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重修胭脂井亭碑记考

作者:李騊    更新时间:2014-12-28 15:03:19    浏览次数:

 

三、乔元、桥玄和乔公墓考释

 

碑中质疑“乔元”是否是乔公墓主。那么“乔元”是谁呢?碑记中的“乔元”就是《三国志》和《后汉书》中多次提及的后汉有名的“太尉桥玄”,其理由有三点:一、清人避讳,因其圣祖名玄烨即康熙皇帝,因而清人书中讳“玄”作“元”,乃成定例二、古时“桥”姓后改为现在的“乔”姓,桥与乔两姓实为一姓;三、碑记中提到《汉书》 、《魏志》中载有乔元,但《汉书》和《后汉书》中均没有关于乔元的记载,查阅史料也都没有发现乔元其人其事,只有《后汉书》和《三国志》中记录有桥玄,并与碑记中所载乔元除人名外,其他都是相同。如碑中所记“汉书乔元传字公祖梁国睢阳人”,查《后汉书·卷五十一桥玄传》中有“桥玄字公祖,梁国睢阳人也 ”记载,碑中所记“魏志曹公军谯遗使以一太牢祀墓”,查《三国志·魏书武帝纪》记载“七年春正月,公军谯……治睢阳渠,遣使以太牢祀桥玄。进军官渡”。综上所述,无疑碑记中所指乔元即为后汉桥玄。   

根据《后汉书·卷五十一李陈庞陈桥列传》记载:桥玄(公元108—183),字公祖,梁国睢阳人(今河南商丘南),是汉末著名人物,其父亲桥肃是东莱太守,祖父桥基是广陵太守。他年轻时为梁国郡一个县功曹,后自荐为从事查处梁冀党羽陈相羊昌罪行,一举成名。恒帝时期历任齐相、上谷太守、汉阳太守、将作大匠(掌管宫室修建之官),恒帝末年,举荐为度辽将军,特赐可使用黄钺的权力,击退了鲜卑、匈奴和高句丽的侵扰,在职三年边境安宁。灵帝时期任司空、司徒,光和元年拜太尉,声名远播。升迁为太尉后,因疾病免职,改任太中大夫,在家养病。桥玄性直脾躁,不拘小节,谦虚勤俭善待下级,子弟族人没有担任很高职位的。桥玄于光和六年去世,终年七十五岁。殡葬极其简单,身前也没有财产,当时被很多人称赞。桥玄有两个儿子,大儿子桥羽,做官做到任城王的相国。小儿子在十岁外出游玩途中被劫持,劫匪要桥玄拿钱赎人,桥玄不妥协,后来小儿子就被劫匪所杀害。桥玄拜见皇帝,请求向天下下令:“凡是有劫持人质的,一律格杀,不得拿财宝赎回人质,让罪犯有利可图”。于是诏书发布了这个命令,以后就再没有这种事发生。

    桥玄与魏武帝曹操关系密切,魏文帝曹丕对桥玄也有高度的认知。学生认为桥太尉对这两代人是起到了一定的精神鼓舞的作用。《三国志》中两次提到了祭拜桥玄,一次是建安七年(公元202年)武帝曹操祭拜,遣使以太牢祭奠桥玄。根据《大戴礼记》之《曾子天圆》记载“诸侯之祭,牲牛,曰太牢;大夫之祭,牲羊,曰少牢;士之祭,牲特豕,曰馈食”,这说明了“太牢”是高级别的祭祀礼节了。曹操在祭文中说到“吾以幼年,逮升堂室,特以顽鄙之姿,为大君子所纳。增荣益观,皆由奖助,犹仲尼称不如颜渊,李生之厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:‘殂逝之后, 路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪?’虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?匪谓灵忿,能诒己疾,怀旧惟顾,念之凄怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其尚飨?”⑻通过这篇祭文,我们就可见曹操对于桥玄的感情是怀才遇知己的感情,当年曹操地位很低的时候,没有人知道他,他曾经去拜见桥玄,桥玄见到他感到惊异。对他说:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎?”⑼所以曹操常常感叹桥玄是他的知己。那年正好是官渡之战结束,曹操运用战略战术使自己创造了战争史上的奇迹,亲手缔造了以少胜多的著名战例——官渡之战,由他统一北方已是大势所趋。他不仅证实了自己的雄才韬略,也迫切的想安定天下,所以这时他以太牢之礼祭拜桥玄是以官渡之战的辉煌成果来感谢桥玄的知遇,祈求保佑早日平定天下。第二次是黄初六年(公元225年)文帝曹丕祭拜桥玄,那年是曹丕率军攻东吴,由淮水欲入长江,“是岁大寒,水道冰,舟不得入江,乃引还”。⑽然后过梁时祭拜桥玄,此时的祭拜意味深长,桥玄为曹操知己,桥玄死后四年(公元187年)曹丕才出生,像这样从未谋面,只通过言传而产生了敬仰,可见桥玄的影响力是非常大的。曹丕祭拜父亲的故知,并重用“太牢”之礼,体现了曹丕对于桥玄的敬重之情。或是当年父亲怀才不遇,你桥太尉能够褒扬,给予肯定。而我出征东吴,却遇冰封河道,船不能进,满腔抱负不得施展,因此也来祈求你保佑。

据唐代杜佑的《通典·职官志》之一《封爵篇》记载:“公”作为一等爵号延续了夏商周三个朝代,秦汉废止。但“公”同样又可以理解为对人的尊称,如同称关羽为关公一样。因此,可以基本认为此碑中所记“后汉乔公墓”并不是真正的封号“公”,只是对乔姓老爷子尊称为乔公。碑记中提及“《魏志》中记载曹操祭拜,墓葬好似在睢阳,难道这个桥公是别人,又或者是迁徙来此?” 那么墓主人是否就是史料记载鼎鼎大名的桥玄呢?是否就如碑中所疑问的从河南商丘一带迁徙来到了安徽潜山呢?学生认为此后汉乔公墓不是后汉太尉桥玄的墓葬。其理由如下:第一是《三国志》及《后汉书桥玄传》中并没有记载关于桥玄避地于潜一说。后汉书中只提及“玄以光和六年卒,时年七十五……家无居业,丧无所殡,当时称之。” 书中说到了去世的年岁,又提到了其没有财产,丧事都没有办。象桥玄这样的立传的人,其晚年躲避战火,避地于潜,不可能没有记载,再者《后汉书》记载了桥玄“子弟亲宗无在大官者。及卒,家无居业,丧无所殡,当时称之。”通过这段话,可以知道他既没有什么产业也没有当大官的子孙,理所当然的就没有财力来建造乔公宅院这样被后人称为潜阳十景之一庞大庄园了。同时《后汉书》记录桥玄一生为官,都在梁国(河南一带),最多当过度辽将军镇守了三年边关。因此,从史料中来看,或许桥太尉终身都没有来过庐江郡的皖县城。二是上文提及的《三国志》两次中提到了祭拜桥玄,一次是建安七年(公元202年)曹操祭拜,祭文中提及桥玄生前说对曹操说过的:‘殂逝之后, 路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪?’。虽然是开玩笑,但是曹操仍然记得。《三国志》记载这次曹操为了治理睢阳渠,到了睢阳(今商丘一带),这时才想起去祭拜桥玄。由此可以判断,曹操过睢阳时经过了桥玄的墓地,并想起来“车过三步而肚痛”的玩笑,所以才会去祭拜。第二次是黄初六年(公元225年)文帝曹丕祭拜桥玄,《三国志魏书》文帝记中提到“十二月,行自谯过梁,遣使以太牢祀故汉太尉桥玄”,汉朝诸侯国梁辖地相当于今河南商丘市和虞城、民权,安徽砀山等县。再次可以看出,曹丕是到了梁国地带(河南一带)在去祭拜桥玄的。三是从传记中可以看出桥玄乡情浓厚,他在地方上口碑极好,他一生罢官数次,每次辞官免职都是回乡里,既未出游,也未离乡。由此也可以基本判断为桥玄墓葬应该在河南睢阳一带,并未到当时的庐江郡的皖县(今潜山)。四是查阅史料发现郦道元的《水经注》中的《睢水》篇有以下一段记载“城北五六里,便得汉大尉桥玄墓,塚东有庙,即曹氏盂德亲酹处。操本微素,尝候于玄,玄曰:天下将乱,能安之者,其在君乎?操感知己,后经玄墓,祭云:操以顽质……………虽临时戏言,非至亲笃好,胡肯为此辞哉!凄怆致祭,以申宿怀。……………庙南列二柱,柱东有二石羊,羊北有二石虎。庙前东北,有石驼,驼西北有二石马,皆高大,亦不甚雕毁。惟庙颓构,粗传遗墉,石鼓仍存,钺今不知所在。”这毫无疑问的证实了后汉太尉桥玄墓在睢阳,这段话中不仅描述了桥玄和曹操的故事,还详细的叙说了其墓边的建筑及神道上石马石羊石驼的方位,这可谓是记载最为全面的桥玄墓葬了。由此以上四点完全证明了潜山“后汉乔公墓”并非太尉桥玄的墓葬。今天碑记中所载“后汉乔公墓”地带因历史原因全部移为平地,开垦为田地,不能端详其原貌,也是有待于进一步研究。在县重点文物保护单位标志牌后唯有一口胭脂古井敞开大口仿佛尝试着对世人诉说她所知道的历史。

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